( هَيْكَل ) : في لغة العرب الفرس الطويل ، والبناء المشرف ، وبيت الأصنام ومعبد النصارى . وأما التعاويذ التي يسمونها الهيكل والهياكل فليست في كلام العرب . قاله الصاغاني في العباب . ( هور « 1 » بن أسيّة ) : اسم السّها عند العرب . وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم ربّ هور بن أسيّة أعوذ بك من كل سبع وحيّة » « 2 » . قاله ابن السيد في شرح السقط « 3 » ؛ وذكرته هنا لغرابته . ( هَوَيْك ) : بوزن عليك ، زجر قاله الصولي . قال ابن الرومي : [ من المجتث ] : يا دهر هل أنت أعمى * هويك أم متعامى « 4 » ( هَوَادَة ) : قال ابن الأنباري في الزاهر : « بين القوم هوادة » ، أي صلح وسكون ، يقال : قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا إذا مشى مشيا ساكنا ، من ذلك قول عمران بن حسين : « إذا مت فأخرجتموني فأسرعوا المشي ولا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود والنصارى » ، قال : [ من الطويل ] : وتركب خيلا لا هوادة بينها * وتشقى رماح بالضياطرة الحمر معناه إنه لا صلح بينها . ( هَيْضَة ) : قال في القاموس « 5 » : « الهيض سلح الطائر » . قلت الأطباء تستعمله في الإنسان بمعنى لين الطبيعة من غير دواء . قال ابن حجاج : [ من مجزوء الكامل ] : يا خيبة الأمل الطوي * ل اغترّ بالعمر القصير يا هيضة عرضت لشي * خ مقعد زمن ضرير ( هُوَّةُ بْنُ وَصَّاف ) : قال ياقوت : « هو مثل تستعمله العرب لمن يدعون عليه » ، وابن

--> ( 1 ) الصواب « هود » لا « هور » . ينظر ، ابن السيد : شروح سقط الزند ، ق 2 ص 537 . ( 2 ) لم نعثر على سنده ومصدره . ينظر ، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، ج 2 ص 399 - 400 ، مادة ( سبع وسباع ) . ( 3 ) ابن السيد : شرح سقط الزند ، ق 2 ص 537 ، وفيه : « العرب تسمّي السّها هود بن أسية » . ( 4 ) لم نعثر عليه في ديوانه ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت . ( 5 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 348 ، مادة ( هاض ) .